同情的哲学家埃米尔阿卜杜勒卡德尔

作者:裴脯谚

思想家,有远见的信徒是这个阿卜杜勒卡迪尔那么笔者,穆斯塔法·谢里夫,选择在庆祝这一这就要求公义的纪律“博爱使者”分享。菲利普 - 让Catinchi发布时间2016年3月8日在13:59 - 2016最后更新3月10日上午11:30阅读时间2分钟。订阅者文章这不是传记。而是介绍了一种精神大师的思想法国殖民史诗减少到一个著名的武士,征服的民族的英雄对手的身形。对于后人欧,伊本·阿卜杜勒 - 卡德尔Mohieddine(1808年至1883年)只有埃米尔阿卜杜勒卡迪尔,阿尔及利亚抵抗的冠军时,七月王朝侵略他国。即使没有服用Aumale,他的流动资本sasmala国王路易·菲利普的儿子公爵时,成为征服者的语言家族部落失去的方式政治权力,埃米尔Abdelkader与这种重大损失有关。在掠夺营地时,损失更加可怕,消失了哲学家埃米尔的图书馆。 5000本罕见的书籍和手稿,无价的作品,破坏了在穆斯塔法·谢里夫不怕所谓的“文化灭绝”。这并不奇怪,著名伊斯兰学者,文化,宗教和文明之间的维权专家对话,污辱和由Bugeaud发动的全面战争“阿拉伯人,柏柏尔和穆斯林遗产”,总督的最终否定阿尔及利亚。然而,刽子手自己,在他的回忆录中承认特殊精神的伟大的击败了 - 谁仍然站起来给他四年(1843年至1847年):“这是一种先知,他脸色苍白,而类似于画像我们给了基督......“思想家,有远见的信徒,这是那么卡德尔·谢里夫选择在这欢庆共享”博爱“,呼吁公义的纪律的使徒。苏菲大师,学者和道德,解决是一个战士,不灵活的爱国者和周到的教育家之前,男方应被视为“对无知的,极端的(...),拜偶像的,入侵者,豪强堡垒和狂热分子。 Mustapha Cherif首先关注传记元素,以支持他阅读有益的人文思想。因此,召回1860年7月的著名情节只有埃米尔的干预阻止起义在大马士革城对基督教季度沦为大屠杀。消息卡德尔·比以往更加及时,因为它有助于摆脱恐惧,走向希望,从黑暗转向光明,从猜疑到同情。....

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