免费数字。我们每个人都是虚构的吗?

作者:尔朱饯

Roger-Pol Droit的编年史,关于“失落的自我。 FrançoisDeSmet的“我是”的悲剧。作者:Roger-Pol Droit 2017年2月2日09h28发布 - 2017年2月2日更新时间12h40播放时间2分钟。文章提供给用户的姓名,出生日期,地址,职业的日期......你可以在你的生活增添显著的事件,勾勒你的旅程,成功,失败,重大决策......所以,你知道你是谁。至少,你相信它。这些数据代表了你作为一个“自我”,论坛的反思和选择,知道的人说些什么,他接受或拒绝,对他们来说,他的投票或不投票,他站立或打。事实上,这是民主,法律,道德,经济的现代条件:有“自我”能够主权运作理性选择,他们将对此负责。在各种名称(“公民”,“人”,“法律主体”,“理性行为者”)下,设备总是相同的。如果它只是一个小说?一个寓言,被告知,以避免看到我们的生活真实,这与这种美丽的自由意志清晰无关。对于这个现实似乎相当混乱,机会,不连续,自动化。 Gregarious的提交不仅仅是叛逆的自由。多个混淆不仅仅是清晰明确的想法。 “自我是我不断告诉自己的故事的名称,”弗朗索瓦·德斯梅特写道。这位比利时哲学家,十几本书的作者,包括Reductio和Hitlerum。有一种理论点戈德温(PUF,2014),也是作家和专栏作家,非常清晰地在一起,在迷失自我,证明身体 - 从像当代研究的经典借来 - 对自我的存在。斯宾诺莎和叔本华被传唤批评自由意志,还有实验心理学和认知科学。斯坦利·米尔格兰姆(Stanley Milgram)进行的着名实验确定了有多少人迅速摆脱了他们的自主权以服从权威。我们通常会关注别人正在做的事情,而不是决定我们想要什么。这种行为保护并使我们受益:真正的舒适是顺从。当我们认为自己是自由的时,我们会遵守我们的冲动,我们的最爱,无所事事和蟾蜍。因此,我们通过任意性,对我们自己不透明的方式进行 - 但事后! - 明智的轨迹和主权法令。这个论点并不新鲜,但FrançoisDeSmet用天赋更新了它。然而,它缺乏可能为其工厂带来水的分析,即旧印度佛教论文的分析。毫无疑问,对一篇精心构建的文章中的内容进行谴责是徒劳的。可是...如果有一个知识分子的传统,把中轴为缺乏自我的,它有不断的关注展示了他的虚构人物,就这么一个。....