法兰克福的性别解释

作者:逯代

<p>“弗朗茨冯坚持的弗里达卡萝Geschlechterkampf,”展览从19世纪60年代至20世纪40年代由菲利普·达恩在6:33发布时间2017年2月1日,探讨妇女在欧洲的作品 - 在8:18更新了2017年2月9日上场时间4分钟</p><p>为用户Geschlechterkampf“(下称”性别战“)保留的文章:令人印象深刻的展览在博物馆施泰德在法兰克福和明确规定关于它的暴力</p><p>甚至在进入之前就已经确认了,因为在博物馆的正面看起来扩大到了防水油布Elle的大小,Gustav-Adold Mossa的作品</p><p>一个非常年轻的裸体女人和巨人,球形的乳房和坦诚的样子,坐在一堆裸体的还可以,但要小得多,男女交织,由女神粉碎</p><p>一些血迹斑点在她的大腿和手指上</p><p>符号不仅仅是明确的,并且在这样的尺寸上磨损,它应该吓唬路人</p><p>除非他们只看到一个非常古老的信念的确认:女人是邪恶的</p><p>他的武器是他的魅力和他们唤起的欲望</p><p> “你走在死去,美丽,你取笑,”波德莱尔在Les Fleurs du mal写道</p><p>因此,主题很简单</p><p>然而,大多数的宗教和许多文化都认为女人这样 - 有罪,有罪必 - 和今天仍然所以在大多数公司,这浪费时间对齐证据</p><p>什么使展览的兴趣和原创性</p><p>其广泛的时间和地理区域:近一个世纪,从19世纪60年代到20世纪40年代在欧洲,特别关注德语国家</p><p>表达模式的多样性面临:绘画,雕塑,照片,版画和电影</p><p>并通过国际象征意义的变异体跨越时代和艺术类,英语拉斐尔前派德国新的客观性和法国超现实主义题材的顽固的一致性和连续性</p><p>在工业革命和进步的信仰的现代国家中,有相当数量的艺术家 - 显然男性 - 展现女性为主要肉体,它嘲笑美德和努力放弃对他所依据的道德原则的支持</p><p>他们通过不断重新激活神话和符号来体现这种确定性</p><p>这个女人本身就是一种蛇:John Collier和Franz von Stuck在乳房和臀部周围滑动闪亮的蟒蛇</p><p>她也是美杜莎的女儿,迷人而致命:von Stuck,FélicienRops,Carlos Schwabe</p><p>她的名字是莎乐美,大利拉和Judith,谁胜利的雄性魅力力和狡猾的诱惑:最大利伯曼,洛维斯·科林斯,古斯塔夫·莫罗,比亚兹莱;还有大都会(1927年)的Fritz Lang,或者Loulou的Georg Pabst,....

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