年轻的穆斯林青年哈姆扎在秋天的朋友之家大学博客上发表声明

作者:贾啁奋

哈姆扎prrésident的圣艾蒂安哈姆扎朋友家悄悄地假设:他是一个穆斯林胡子的年轻,在圣艾蒂安的哥们众议院院长然而,这个周五,10月5日,在政教分离经过激烈辩论贝尔维尔(巴黎)三天举办该协会的大学,他有一个小时后,一个沉重的心脏,并在主席台上的嘉宾有四分之一的演讲,他无法说话或相当他们在就业前两天,他觉得那些谁持话筒排斥“你不能看我。”他在平等讨论之前没有离开象一天,他来研磨他在圣埃蒂安的好朋友,他只是想分享他的经验工作的公民参与,告诉他是如何调动年轻人的城市在2012年3月,尽管市政厅没有本地或补贴的不情愿“它困扰领导协会由穆斯林谁留了胡子......“他用松散他的队友,仍设法一个大举措,称为”社区行动“期间,平等的一周他仍然有他的眼睛闪耀的是:“圣艾蒂安的校长之一JeanJaurès有400名年轻人,它有口! 300人继续参与撰写圣艾蒂安青年宣言! “25个年轻人还是有羞涩,尽管他的花言巧语城市的孩子和他的光头,因为他的胡子严格的变更都没有太大的”我们生活在真空中,“格兰迪在附近尚邦Feugerolles,楔入购物中心和森林之间,他只是一个由他的母亲抚养的孩子,学校感到无聊“这是最大限度的贫民窟!唯一的关联是社会的中心,“他说布歇在城市,那里有北非的家庭,其父亲在圣埃蒂安行业工作的95%的名义”我们住在隔离和从来没有出城“然后他发现在大学第一橄榄球,然后在俱乐部的城市,”我们是一个团队,穷人和中产阶级有一天,他们把我们带到了一个匹配混合France-在马赛的南非我很自豪能够从Chambon出来支持法国队! “哈姆扎明白,有生命之外,有可能是一个地方,他上了高中,但想念他的盘,所以还是工作在工厂,”让她的男人,“但每天去是折磨人处理程序然后回家祈祷和睡觉,这太难了年轻人离开工作室并开始动画在成人度假中心的一个位置,然后在社交中心的另一个位置这是它满足了反种族主义“我迷上了到反对歧视”的关联中的管理提供了运行房子队友约圣埃蒂安“我正在练习穆斯林和诱惑的价值观是它辩护:反对歧视,世俗主义,女权主义的斗争......“他说他不觉得这样太话语强调政教分离”我知道我会通过让我处理划伤我激进的穆斯林,但我想“他说,从巴黎,领导人的警惕一下还有差距,不重”我,我整我的胡子是一个选择:它是一个信息我想带说“不要看我的样子,但是什么让我们一起来“”“约穆斯林成见“所以,这个周末当他到巴黎参加他的协会的秋季大学,他从邀请到论坛上面说听下跌伊斯兰教像所有的宗教与女性的麻烦,蒙着脸是疯狂或头发的女人被认为是一个“荡妇”是太多为他和他的朋友们的手举反驳,利益相关者被逮捕,但争论很快就被其理由主办方打断了另一个论坛是开始:“我不明白,车辆在这里定型约穆斯林,”已经打乱一名年轻女子走了出来鲁贝他大声地与他的乐队,非常生气:“谁能够负担得起批评隐晦女孩谁前来与我们的朋友的房子?哈姆扎:“我很失望世俗主义是一个必须讨论的主题,以便找到一个共识,将我们聚集在一起,”他说。Weifai萨纳伊内斯和三个年轻的激进分子从Saiint斯蒂芬来了,周围的控制台说他们中的一个承诺“应该争取Inshallah!”:返回到圣埃蒂安,他们将继续“歧视是太重要了“扎皮西尔维娅一件事是,很多都是无知的,没有人能理解伊斯兰教为那些谁批评和捍卫women'm说你为什么有这么多复杂你,所以这个美丽的宗教虚伪,你打你的妻子,在酒精的首次下降欺骗了你与谁引诱你用自己美丽的腿,因为他们知道,你被它的(C心痛)女性吸引其他女人那些有着纯洁的心灵的男人和为了家庭而生活的男人和人们打扰你?一个例子是殴打妇女,强奸妇女的人数以及大部分时间都是酗酒男子?有多少男人没有女性背后的基因?他们的母亲有多侮辱?有了这句话我做的是人(赫比等)认为批评不断,而不是被批评,甚至学会尊重每一个人,知道对方的将是一个很大的进步,我们支持你们的一切承诺和你毅力在这场斗争中哈姆扎所有的批评者之一,我不知道有多少人是如何有勇气,他们献身于他们的信仰只是一个简单的中产阶级法国显然更尊重比一般的我可以知道为什么我的第二个消息被审查?他侮辱了吗?取缔?排外?或者对世界太过自由主义?谢谢站长检查员告诉我,如果你的信息值得谴责,我不知道,但答复的世界版主,比清理Augean马厩更难天知道如果他们grimey n个为什么抱怨他们没有权利说话来传达他的信息,即使这个信息在物质上和表面上显示并被全面采纳宣布了?剃光的头骨和胡须提供=显示坚持变异的萨拉菲斯特(原教旨主义者,清教徒,如果不是字面上的反动的)伊斯兰教?当一个人允许自己诉诸刻板印象来展示一个人的政治或宗教选择时,是否可以抱怨成为刻板印象的受害者?我觉得/担心反常或不自觉不正当这类文章有助于燃料伊斯兰恐惧症在我们的贫穷国家通过自命不凡的年轻人充满了宗教的例子呈现穆斯林,都渴望为认定为穆斯林和福祉都渗出不满,这真的供电的烦恼,否则膨胀RAS-LE-BOL伊斯兰传教在我国被提出这些的手势的第一批受害者的波如果不是敌对的伊斯兰炫耀(和继电器他们发现,这里,在一些媒体)当然会lambda表达式穆斯林和我国国内和平太想......戴胡子的时候由于是一个财大气粗的标志伊斯兰?胡子已在16日作为贵族的标志被换成了假发在天主教神职人员在东正教和东仪天主教会面前展开,宗教戴胡子今天我认为所有的大胡子的人是穆斯林,或者说所有的光头有一个标志“会员在伊斯兰教萨拉菲版本”那胡子删除说话的个人的任何可能性?在这个时候,乌克兰女权主义者不应该主张女性的自由,因为“坚持女性贬义形象”的无形炫耀标志?外表何时会剥夺言论自由和思想自由?反对的理由出现,我们公司J“的美好形象已经坦白(亲自)与宗教和宗教够了我有我每次打开报纸(数字)的印象是只讲变得闷闷不乐我们会比中年变得更糟去抱怨宗教媒体没有先问,很明显,如果古兰经是作为有利于妇女和儿童,性,社会和情感,作为一个独立的责任因素是这种“古兰经”也是对他们进行暴力行为的基础;这对我来说,重要的是要看到这里和现在,增加隐藏的男人数量 - 保护男人免受暴力,面纱或什么或什么,不能离开我冷,我可以将一个宗教后,我们的崛起,我们正在通过削减他或者说摆脱痛苦的是旧的伴随结果惨叫**对我的生活方式是n怎么处理上帝因为今天我失去了今天参加会议的这种自由,因为一个人不害怕我的暴力,这在我看来很有趣,是说,欲望的满足是没有看到立即宗教的性爱,也是我的人,我想,以满足自由的浪费是什么保护世俗主义:自由符合其他与所有宗教一样,“古兰经”远非**保护**相反,书中的这种自由!通奸,滥交,不信道,无论是等在这里或那里,它是真正的这是由害怕而延迟......这种自由授予其他,不只是为了自己,是什么我们想使自己的生命SOI最后,外观,说话脸对脸有“无胡须剃掉胡子”是丑陋的,难看的,奇怪的是显而易见的是,人要呈现出斗气美学,传教......这意味着她不理我谁可能是通过展示好了起来朝他中性的,虽然他的讲话宣布应力相反的apparenceCette,因此,一个是,报告施加RIGOR下的其他(这人所说的“原教旨主义”)是可悲的,特别是当它被提议为这种自由的租户你完全错了,你看上去丑陋什么可漂亮的网页其他美女是亲戚没有?胡子是强制性的预言实践穆斯林谁进入青春期,他们必须留胡须和修剪胡子(不刮胡子切让头发不超过上唇)的正统派犹太人留胡须和小胡子东正教基督徒(“神父主教)相同,并没有重要的断言胡子的穆斯林让他的胡子生长节目是假的弓是顺服神排场是在穆斯林宗教赎罪它这是特别奇怪的是,只有在少数地区戴着胡须或“穆斯林先知的强制做法谁进入青春期”只有短短数年,和......有10年的一个锯不,这些有胡子的原教旨主义者(除了GIA和其他人)在阿尔及利亚,摩洛哥,我很清楚,似乎那些遵守法律的人“支持liloudu75的伦理”是罕见的...当你在街上看到的大胡子男人的比例很低。在穆罕默德六世的王国,先知的后代,他自己不长胡子,这是惊人的!我住在一个大的南部城市,这里为什么公共交通全女生的平均年龄很年轻 - 青少年和大学生 - 戴头巾,任何细微之处“隐藏或不面对,等......?为什么这一代会以这种方式出现?问他们的问题是回答这个问题:身份,对于反对殖民主义,生活方式,显示清晰斗争,一个国家,“滚动”差异的面纱/头巾高校在82或83启动,在克里尔大学一个事件:此案展开SOS种族主义和HDesir淹水,反种族主义和FN 40名代表由密特朗为维持选举改革选举产生的意识形态检查不稳定居多,就是这个道理,现在,没有争议,因为6个月,围巾帆NB稳步增长,美拉成了烈士和Messaoui家庭总是安静纳博讷渴望Desir和执政党的伟大领袖:未来是美好的法国毛拉,招聘红火谁负责“内战”之初的风险?让我们记住波斯尼亚,这是必要的,社区的立场,我们都知道了,我不希望有选择我的训练营,我的颜色和我的衣服对我意味着什么!但是我将不得不为自己辩护,唉!事实上,如果这个问题是特别法,它不会那么糟糕,我们可以说,我们错过了一些东西,因此在寻求如何表现的邻居不幸的是这个问题:“伊斯兰”正确的是同时在邻近的英格兰遭遇“袭击”关注的恐怖,西班牙遭受恐怖袭击后,荷兰已经看到伊斯兰的攻击,比利时看到越来越激进的伊斯兰动荡,德国未遂袭击许多,如丹麦,瑞典等。(不是在谈论美国还是俄罗斯,印度也没有......)......此外,阿拉伯之春几乎总是放在(或倾向于把)饮食宗教主导力量有,我们不能忽略的是不是真正的一个不仇视伊斯兰教和穆斯林谁只是将能够从事宗教活动的历史趋势在私人领域有“两把椅子之间屁股”作为向我解释邻居从突尼斯30年前来到作为一个简单的工人,现在成功的商人,他的妻子他们的到来后取出了几个星期,和j “有一种感觉,它是领导者在其业务......在法国出生的两个孩子都是精美礼貌,一个预科班,其他GE也不面纱或胡须我们谈论时事,我的邻居感叹他的社会的沉默,但说:“我完全从这些极端分子断绝关系,但如果我说,我诬蔑为穆斯林,因为我从来不谈宗教之外家里如果我保持安静,你认为我同意“......”去掉面纱“(错误)当然这是因为法国是针对开始穿穆斯林面纱和英格兰?在卡塔尔?世俗主义是必须讨论的一个主题,以发现,把我们团结在一起,这是一个相当不错标志着在法国大约一年包无论你想改变一个共识? @_Toto和拉乌尔Demari和高兴的是,这场辩论激起良知我只记得把批评或判断之前,我们必须记住,宗教是由三个或四个合作伙伴:假定神人类分层结构,它是广告和谁选择(或被迫)群众加入,和政治权力(第四合伙人)谁可以看到感兴趣此基础上,判断和教条,是必然不同而不同,这取决于目标,因此,申报的人数应智能过滤语句,个人行为等例子:1)天主教反对堕胎,但是,许多天主教徒庇护堕胎2)古兰经主张在某些情况下殴打妻子之间,然而,许多穆斯林不要殴打自己的妻子然后,宗教的人数只有十几岁,在尘世生活方面,让他们成熟的时间根据记录,有没有那么长,天主教在燃烧和折磨一个可怕人们对于可疑的原因,数...如果其他宗教都是在这个阶段,虽然有不同的方法(在世界的某些地方含有比木材较多的鹅卵石,它适合...),我们必须祈祷他们成为人类,而不是谴责他们怎么那些谁站出来反对伊斯兰教的祈祷许多认真,在最后的日子里,他们又对他们要求他干预?如果我们没有提供任何东西,拒绝是否正确?没有示例显示?没有价值去辩护?祈祷有意想不到的影响,许多人失去了视力无论你的宗教,花更多的时间祷告,少一点对抗或争吵每当有人真诚地祈祷,即使只是为了自己或亲人,他正在传播一种积极的能量,这是由伟大的实体所解释的我不知道如何最好地命名它我们这是做重要这项测试中,它不承诺你什么:请你帮个忙,你会惊奇地得到它之前,检查您的最后妥协的好的和坏的事,你考虑,并与评估诚实的“奖惩” infligeriez你,如果你是在控制...并没有什么能够阻止你继续向后走在最后的时间,使您的应用程序(把自己放在一个可能的神的地方)之前询问如果他有充分的理由给你你的要求,否则,请求宽恕,并尝试改进我不同意几点(我不是宗教信仰,也没有环境成为)米但是我记得“当时许多宗教都在他们的十几岁,就地球的持续时间而言,让他们有时间成熟”我个人认为这是相反的,宗教在生命的尽头(因此是不断上升的原教旨主义),我们也有一种“思想”的危机我们陷入教条,可追溯到2000多年前的想法现在是时候了重塑我认为非宗教有一个很大的工作,为将来我参加朋友的房子全国工商联的秋季大学的整整10次小组讨论会1小时30分各有各利益相关者和往往合格,并从有关频繁,有时不恰当的房间,我发现问题或意见,可悲世界报记者3降低为期一天的会议与一名年轻男子在谁也不会说的无奈一场辩论如果她想采访那些在各种辩论中无法发言的人,包括我在内,会有页面和页面!但不要耸人听闻和更新,她直接去看Hamza,甚至没有花时间采访其他人,特别是组织者没有任何道德规范?与这些记者或搜索耸人听闻的任何价格出售作为一种行为?我很好地回到了页面,我知道这个故事是从头开始的。它吓坏了法国记者的改变宗教信仰感谢你的评论可能是因为它不是一篇记者的文章但是一个简单的博客帖子,所以不可避免地存在偏见,看看这里的情况最让我感到震惊的是这个男孩没有得到他的学士学位而他无法工作工厂😡会变成什么样?我的工作也非常困难,我没有时间考虑歧视......知道Hamza在协会领导层的平衡会很有趣我们在哪里可以找到(很快)这些元素?该网站为我们提供了一些泛泛而谈,意向,讨论,但对实际活动没有任何具体和这个年轻人他的友好且稍挑衅所取得的成果并不妨碍先验有效曲“他是否意识到全国Maison des Potes联邦提出的主题?知道了这一点,我们可以在此仅供参考意见,这里有著名的主题:文化 - 歧视 - 大众教育 - 女权主义 - 经济一体化 - 世俗化 - 记忆 - 国际团结 - 法律援助 - 为匿名HLM - 竞选为PACT - 团结大厦 - 考试 - 妇女的话语 - 用餐 - (来源:FNMP的官方网站)对于那些想要敬拜的人来说,上帝的土地是巨大的!因为法国是绝对的外观,当我们在公民对于可怜的人谁不(或不出现)描述......没有感情宽容和博爱的这片土地据他所知,他的头发被解释为原教旨主义者想要建立自己的法律并损害共和国身份的公开攻击对于那些谁看宗教存在的明显威胁,不相信(但如果它可能是你很难做到)的大多数宗教(终极痴迷,除了最没有头脑的反社会的,可自愿在大家)是建立自己的神圣法律邪恶的领土,任何开明的穆斯林会明白伊斯兰教法在任何地方的应用程序是权力的持有人负责,这些人要的是和平地生活在自己的国家,法国,但他们之间的分歧是歧视和排斥充满因子“我,我整我的胡子是一个选择:它是一个信息我想穿”我满不支持财大气粗的迹象,这是我的选择,这是一个消息我想穿“没有找到”大胡子“友好这是我的选择事情简单,当宗教小号“出现,我们可以忽略宗教或其他非宗教这必须留在私人领域这个宗教的外在标志被越来越大多数法国的经历作为一个特别积极,以增殖运营商(艺术家),其有区别让他们的穆斯林的意愿,他们停止抱怨,他们自食其果我觉得这个年轻人,“穆斯林声称“(好的委婉),不明白SOS反种族主义......至少他不明白,他基于一种误解SOS的概念我要明确指出:我不主张携带SOS讲话,我没有基地...只是1984年到1987年间,我喜欢运动和传播的小手“手别碰我的人”,“哈姆扎”我认为,混淆反种族主义(反对所有种族主义)和简单g的身份促进roup反种族主义不是发自内心世俗。我曾经年轻“渐进cathos”这个运动的激烈分子,但反种族主义在他的哲学(开),社群,停药相反本身(和妇女的地位是“互补”的人...... ;-))我不知道的“Maison德波特斯”圣埃蒂安但是,如果它成为“大胡子的男性和女性含蓄家”她背叛了他理想的起点,这是非常合乎逻辑的,“哈姆扎”号和他的朋友-ES是“大作,很生气”大学夏天SOS不是SOS种族主义背叛,这些都是它的一些成员,“声称穆斯林”,不幸的是激进的,多年来,从反种族主义identitarism JCD五月我知道,亲爱的西尔维亚扎皮,你为什么张贴,然后删除这篇帖子,发了一个前提第一次下午5:20左右?向我解释他是如何违反Le Monde Merci评论的道义论的!但如果这个“声称穆斯林”不是激进的,如果他真诚地打击各种形式的种族主义,为什么要否认他这个词呢?我不能代表我是不是有主办方的回答,我只是学会了通过博客SZ这个故事......言论自由,其实,是不是瓜分但政教分离,她不另外,不要瓜分什么拒绝“哈姆扎”假设......也许主办方,面对哗然一个主题(世俗),以前承担统一的运动,他们失地,而不是争论... JCD“我很失望政教分离是必须讨论发现,把我们团结在一起共识主题”确切地说,没有,政教分离的原则不能讨论点,如果你讨论的世俗主义那么你讨论共和国的基础明白之前在您的企业走得更远,否则就会日益面临关闭和人民反对你的想法,他们是你asseptes共和国规则你遵守它们,你就捍卫它们然后你会被听取和支持,不管你做什么,我在大学秋季无论你信仰的朋友的房子,确实对世俗主义的辩论是非常热,而且是很好的,我们也可以讨论这个问题我很不高兴但是没有记者写过关于我的文章但也许现在,当我们接近“既不是神,也不是市长”,我们仍然认为宗教是不是人过的鸦片更必须关闭他的嘴我是一个无神论者,我想继续在我的国家声称它一位发言者(在房间里)仍然对待原教旨主义者的无神论者......但你要去哪里?一个穆斯林不需要化妆此住自己的信仰____________形式上是伊斯兰教(我称之为伊斯兰教古兰经,圣训中,SIRA)不一定有鼓励戴胡须的圣训从“异教徒”区分剃须是在伊斯兰的土地西方习俗(伊斯兰教我所说的地方,伊斯兰教为国教,伊斯兰会议组织国家的短...土地)否则可怜的哈姆扎尽管经过了“共和党”学校,仍然不明白他住在哪个国家并且抱怨他自己造成了什么......这不是一个煽动的圣训是所有穆斯林信徒必须停止播放净的学者和传播fitrah的anything'm部分长出胡子(普通)正宗的圣训的学者的一致认可势在必行义务后有些生气当我们谈论原教旨主义时伊斯兰城市(与著名的巧克力羊角面包),查看照片和文章本身不能否认的郊区和“居民”,“激进化这一现象政教分离的拍摄对象,必须讨论“......不!有什么需要讨论的是在突出宗教的坚持让我惊讶的还是这些年轻人郊区比自己的父母和年轻人在父母的原籍国更激进这是绝望......其实这是因为如果共和,世俗主义,思想和表达在城市没有渗透有穆斯林注释家中用词不当(那些谁解释文本的自由其宗教含义,范围是模糊的或待讨论(罗伯特定义))被称为学者呸在60年代它是长头发和空头思路,在2010年它是长胡须和空头思路但不一样的是一些真实的想法今天短值得与其他想法要面对短期不是一个坚定的基督徒软Ichtux了巨大的成功,我离我不远REJ我希望没有社区没有社区的日子,依靠我,反动的朋友,在最轻微的弱点中完成你,然而,我“M白,新教,无神论者,laïcarde家人,当我读你的散文法国拉更多的是你的形象变得极端,1968年五月风暴韩元,你输了,无论是你还是阿訇是没有什么能也不哈姆扎还是其他我没有尊重宗教,我只承认自己的存在,而宗教是唯一的意见,他们拥有比其他任何合法性是一个安慰谁需要一个假想的朋友来安慰他们在他们的宗教习俗的论据是徒劳的(我引用你的圣训,我反驳道,你这封信......),你通过了跑题了敏感的孩子:宗教没有管理生命的权力ENS + 1基督教正在参与,并承诺,我知道,世俗化意味着克制:如果我要努力创造社会联系,我可以靠我的信仰(这在宗教都是订单爱,社会,帮助弱势群体,保护自然等),但我不要求他们,如果我开始回那些谁不同意或者我创建但它似乎是一个明显的宗教协会不会,这是因为它显示他他来判断由哈姆扎选择的方向(大胡子,这是大多数法国人索赔的眼睛穆斯林原教旨主义),似乎很合乎逻辑如果我带着一个大十字架绕在他的脖子上或手里拿着一本圣经,我不会感到惊讶不被接受但我是一个世俗原教旨主义,套用Patator ......你完全同意,但也许是因为我们忘记了这是某种基督教是“发明”世俗主义认为,信仰是内在的,而不是外在的是基督的教导;这也是圣保罗谁说他必须适应特定的习俗,以更好地传播。否则基督教的信息,很难理解这个年轻人可以说没有看到任何矛盾:“我的胡子V'是一种选择:它是一个信息我想带说'不要看我的样子,但是是什么让我们一起“这就是问题很多真诚的穆斯林不明白,在基督教传统的西方国家,出现被认为是原教旨主义的信仰恭喜,你参加福音甜味,而且我不知道的是,第一个基督徒,谁尽可能多或更多的理由来认识耶稣的真正的消息,显示这么少杀气腾腾通过自由裁量权,基督教很快就会从这个国家消失基督徒的目标是真的没有人相信基督吗?你说得对,AE,但我所说的,是比定位以宗教理由作为我镇的民选官员以外的社会承诺的,我并不想表现出一个基督徒的形象,但当选为所有在这方面,我也搞清楚基督教协会的整体利益,在这方面,我坦率地说自己定位在了我的信仰,如果哈姆扎参与我也不会感到惊讶穆斯林协会戴胡子,将是有意义的,但它不抱怨,不接受它在一个世俗的背景此外,早期的基督徒充分履行他们所受到的排斥反应,这似乎不被哈姆扎的早期基督徒认为这种同性实践(实践不是同性恋的情况下,必须是当代相信有虚伪分离的两个)作为真正可恶看到保罗S的作品你是否愿意作为一个致力于公众恢复句子一个基督徒,在同样的条件或者你更愿意保持谨慎,以符合环保价值?我喜欢你的方法,以我们共同的问题🙂当然保罗传福音给非基督徒,在我看来,他这样做是对阿勒约帕哥并会晤了复活怀疑你是说他有双重标准,一个是已经转换和一个用于其他在这里,你借给我,我并不希望你有更多的有识之士来阅读新约,我认为通奸是不道德的态度没有提及甚至谴责离婚的基督婚姻是一个必须得到尊重的合同,我坚信不应该这样做,就像小合同的情况一样,在对自然,欺骗庸常制裁婚礼结果,都基于同样的道德松动是保罗传福音给非基督徒,但没有关于同性恋的话题,他所宣扬的讯息福音,死亡和复活的基督的救赎他觉得他不能再浪费时间讨论其他事情的消息(多39,例如)......奇怪的是一些评论被删除,虽然他们是积极的还是违背了表达意见的规则...什么是特别令人失望的是,几个答复意见但我必须天真地相信,只有新闻的非官方“规则”才能阻止清楚地理解这些主题,传达我们想传达的信息,不利于真实性......什么是“世俗背景”?每个人都假装放弃宗教,假装忽视其他宗教的背景?我(也),我是一个基督徒,我希望别人接受它,我当然同意在一切可能的方式与穆斯林,犹太教,佛教等进行合作......至于我,作为我的专业关系的一部分,例如,我需要了解我的同事们的思维有时,他们的宗教是一个重要的关键,以读书婉婷隐瞒,对我来说,这属于怯懦或虚伪,当然,它像一切:有点分辨力不@Patator错了,你是对的相互理解......法国方面的世俗主义是不是很开放的世俗化,如果我想达到最大的世界里,我不应该把我的信仰是否正常与否,打下或laïcard,正是在这个意义上的事实,哈姆扎是法国公司的误解我与许多谈话与...的乐趣其他宗教信徒,我喜欢谈论与无神论者或不可知论者的宗教,但它是一个事实,即法国世俗环境是在一个相当狭窄的感觉能为变革而战,也可以作用于没有挑衅,我不认为一个RA或自己觉得在早期的基督徒,当斯蒂芬被人投掷石块保罗可能斩杀时间的情况下更舒服,别人扔在狮子或服务光照亮罗马......很显然,我们更适应现在的世界比2000年以前喜欢的东西,人类进步🙂在我看来,很多不同的群体都在这一刻战斗,以自己的方式,如果我们不做好“改变世界”,他们到达它没有我们,我们牺牲......当然准确,然而,“2000多年前”世界仍然是当前世界世界上许多国家...... Tite 39»很快愚蠢的问题,和家谱,和争论,和奋斗有关法律;因为他们是无利可图,白白“好了,但也有建议,即基督教社会关注的成员一起,以避免专注于细节,你认为保罗一样的成人之间的性考虑冲突作为一个细节性?其实,它并不是像我们要读吧!! L和他不屑于给一些演讲它是,它只是值得说话,而不是避免@Ichtux(漂亮的绰号,小鱼Ichthys项目... :-))你说的很清楚恭喜完全同意你的观点!这就是我之前所说的,这让我被称为“原教旨主义的laicist”......!我强烈你不同意Ichtux我是无神论者,我看绝对没有错看到信徒解决宗教标志宽容意味着接受一个完整的人,不能否认它的一些一个是同性恋身份,穆斯林,基督徒或诸如此类的东西,你不应该有别人认真的眼睛,谁在乎没有兴趣本文隐藏“说真的,谁在乎无感兴趣的这个»评论否则,有一条规则:“你不喜欢?你不评论»哦,是的!有的只是很好的意见,并赞扬了世界上所有的作家<3 XD哈哈......没有,但“附近尚邦-Feugerolles,夹着一个购物中心和森林之间”“可是天天S的气质“锤作为仓库保管员......太难了‘’当然,政教分离并不意味着宗教的消失,但它带来了,是集体领域的存在......“等等等等等等现实情况是,外行活动家要擦除社会的宗教,而宗教自理,自然,最大的空间他们,我可以看到权力在那些修辞平衡,其他今天给我们的社会带来的变革,除了仇恨和蔑视之外,它们一直没有得到相反意见的处理。它继续下去,只看到目前关于婚姻的辩论我虽然知道击败保守的运动的一部分,我知道我在说什么激进穆斯林强加面纱和胡须,他们是正确的,他们知道这是如何工作的!我同意由一个信徒突出的宗教是当另一个带回来,似乎正常的反应它还在我看来,这就是为什么基督教占据了主导地位的原因之一多神教的罗马帝国,尽管还是相当感谢我补充一点,强调宗教明显,一些穆斯林,还是不做公开,但没有看轻烈士,这似乎只是方法,而不是一个实质性的区别,我不完全相信,公开是正确的,因为在这种情况下,针对反教权主义的支持者,谁反对本能出现的问题,而是很明显,这是一种方法,可以提供比你想做的更明显的结果,而不会使棍子挨打以获得有效的效果?与“目前的婚姻辩论”有什么关系?你的意见是什么意思?我同意,在法国和不可剥夺的权利许多搞不清政教分离激怒谁拥有信仰的人......但你的意见是这款香水不合逻辑和空虚是有,但是,几乎所有的宗教讲话中指出victimary看世俗主义是最糟糕的疾病简而言之,没有人能够抓住对方,这是令人痛苦的有效吗?除了实力,这种同性恋婚姻情况(当然不是“所有”,一夫多妻制的例子,在后台,但必须承认,有没有这个实力,有sornoiserie太),其中一个参数是“一个通过生效,即使多数是反对,人们习惯奔那么除了民意调查显示,多数人接受同性婚姻(顺带ñ不会导致婚礼,如PACS的死亡没有任何),但我喜欢两个人​​的婚姻(同性恋或直)和一夫多妻制之间的联系(你也是勇敢的一个谁当选每个人都见过,这也将导致恋童癖无关的?)禁忌解除,但它没有什么最后,世俗主义,不是无神论我有很多朋友,非常虔诚就像我(不是)对世俗主义一样,这个想法只是允许回复大家践行他在私人领域,以最大限度的避免传教而当所有人都被自愿被迫的,它的工作原理相当不错的异常没有在那里就像是避免显示其政治色彩或性取向在一起生活并不妨碍宗教习俗,信仰内部妥协......是......终于民调看来,法国人绝大多数投给外国人,和一次打击更为真实(也许我们将调查扩展到第六区以外......)他们是为了对欧洲的公投,直到有争议然后他们投票否否在我看来它是一样的......他们更多的是结婚,但反对收养,并且一个人不会没有另一个(媒体小心别提其他地方)啊,如果你不相信,那就改变了出任何... @Bertrand:你的话否认,但不一定有明显首先,它显示了他的性取向时,一个在街上把他或她的配偶(E)第二的手,最重要的是,你识别以某种方式对内心信仰进行宗教活动或者宗教是一种制度,因此是一种集体:有一个教会,共享文本和礼仪等,需要公众示威如果是内心的信念,用你的表达,那么个人应该是有神论者世俗主义,不同于宗教宽容,倾向于无神论:在第一种情况下,我们拒绝在一些地区宗教表达,在第二个假设是有问题(被容忍,这意味着有异议,但我们将求同存异)是克服它对于宗教的多样性,没有完美的解决方案,造成紧张否认这是不幸的当涉及到人权和我国公民之间的法律平等,你反对它,我想说我们做一个小小的无关提个醒,民主不是多数人的专政,如果多数人赞成奴役或酷刑在我国的收益它不会更合理,因为后来既然你反对同性婚姻,是什么阻止我反对不同宗教或宗教的人之间的婚姻呢?然而,这是同类的人权和公民权利被剥夺的,而你对此事的看法是不是像我们这样一个法治国家,具有优先于每个人的权利过自己的生活,因为他听到,并享受你民事婚姻是一份合同,据此指出,只记录了一个欧盟承认家庭和授予的权利和义务享有同样的权利这就是我不明白怎么回事你有问题,但它无论如何不会影响你住你自己的生命历程的方式,它痒痒你的同性恋和差异性排斥反应,但是这是因为当你的大多数问题反对将家庭扩展到同性伴侣家庭?不要把你的欲望带到现实中!最近的一项民意调查显示,法国人的52%是不采纳同性恋夫妇和一个更大的比例对词“父亲”和“母亲”到“父1”和“父2”“代替公证结婚是声明,只记录一个欧盟承认家庭和授予的权利和义务,因此这是一个合同:“你为什么享受税收优惠或继承?如果我们是合乎逻辑的,我们必须将它们删除。这些好处是由于婚姻是合法的家庭模式这一事实已经不再是这样了。因此,我们去掉这些优势也与你的定义,没有什么能阻止一个多边合同,除非保守主义,当然值得注意的,世俗原教旨了......想想无神论者或世俗?由于仅供参考,所有教派的许多信徒都是俗人的一部分,并把这个解决方案共同生活,各有其信仰或无神论Patator重复刚才的语言元素没什么大不了的方式,最好的方式要注意,如上所述里奇格威斯是很重要的:“无神论(或非宗教)是唯一的意识形态在他们的手没血了! “正常,它从未表达过!未来是无宗教的经验,我明白,哈姆扎是令人沮丧的,但另一方面,他可能会质疑为什么“它困扰由穆斯林领导的阿索谁留了胡子”为什么它扰乱了吗?仅仅因为“人”会成为“伊斯兰恐惧症”?有点简单没有?同样的,当他说“我的胡子是一个选择:它是一个信息我想带说'不要看我的样子,但是是什么让我们一起来”,它或许也承认,显然该消息不下去......也许是因为消息并不一致(不同的I展示自己更多相同的,我们......?明白吗?...)在这两种情况下,有一个明显的矛盾上显示的开放“是什么让我们走到一起,”共同的东西打开,而且,顾名思义,别人不能共享过程中特殊性的肯定之间,世俗主义并不意味着消失宗教,但它带来,是社会集体领域的存在在那里的宗教(它的外在表现),必须让普通视角的好处此外,哈姆扎的经验表明,实际上这是唯一可行的方式,因为胡子什么时候类似于“社会的集体领域”?这家伙说,他是他的活动的门外汉和他的穆斯林你知道怎么读吗? “小伙子说,”而当你认为是不争的信息,您必须是生活中的好客户,我要出售的正是几件事情:它是因此超过警惕的另一个是歧视的受害者,你想通过“自然”,这是歧视的高度当我们让人们写下他们没有写的东西,甚至想到......你是一个富有想象力的人,但是它可以导致精神病,如果你把它太远,它被称为意图的审判。他的胡子,所以他说的是谎言,甚至懒得给闹去检查我是不是一个好客户,但你在商店理论家卖家......不适合我,我不是一只鸽子,我有脑...是的,我知道,读,写,和即使没有侵略性,显然它并没有给予每个人! @看帕特罗克洛斯毛细管的选择往往是一个社会显示:小混混都脊皮肤剃光头,摇滚有香蕉......所以胡须“伊斯兰”是属于一个财大气粗的标志穆斯林社区,向其中附加了20年等著名胡须(阿尔及利亚GIA,本·拉登和其他切断喉咙......)我不说的大胡子是凶手,但随后的这些新闻过去20年里,看见一个浓密的胡须的是有点令人不安“为接下来的”“”新闻“”“在过去的20年里,看见一个浓密的胡须的是一个有点令人不安”事实上, “如果你不警惕,媒体会令你讨厌:必须明确指出,这是谁开发的媒体妖魔化,操纵......此外,我记得从马尔科姆X报价关于这个问题是非常重要的升是压迫和爱他们的压迫者隐藏这个发型,我看到知道...我想你需要看的胡须的背后,则是尤其不能隐藏的欲望,说:“我是一个穆斯林,如果你喜欢它不这样做,这是你们的问题“相当值得称道的态度真正练穆斯林和一个女权主义者,善意的玩笑......古兰经[4:34]”男人对女人的权威,因为上帝的恩惠授予那些在他们身上,因为他们花了他们财产的义女是虔诚的顺服(其丈夫),保护什么,必须在没有丈夫的过程中得到保护,与神的保护:对于那些你害怕不服从的人,告诫他们,并从他们的床远离,并击败他们,如果他们服从你,不寻求对他们的途径;对神当然,高而伟大! “与其读古兰经(塔费尔)的评论它太容易脱身的诗句和surahs这不是它的工作原理离开科学的科学家和学生”它太容易脱身的诗句和surahs这不是它的工作方式。“所以你在解释真主会被摧毁吗?编号:穆斯林,比你更聪明,不要把这个文本本身,解释,并试图传达这样的解释,和挑衅,你威胁到这些和平主义者的工作确定,所以你如何解释“服从“和”罢工“? “服从”在ALLAH建立的范围内丈夫不会问他一些奇怪的“命中”啊这个词!这意味着在这个意义上触摸它是极限;那种骂严重,但不是打在脸上,伤害或其他,它试图多年立即道理后只适用于一个不听话的老婆来了仲裁和我离婚后很好,那是什么胡子的人向我解释!!好听,嗨!这可以是互惠的吗?如果一个女人在被推理多年后被证明不听话,她可以“骂”她的丈夫吗?这对我来说似乎很令人惊讶,因为“男人对女人有权威,因为上帝赐予他们的恩惠,也因为他们对自己财产的支出。PS:你能用奇怪的东西澄清你的意思吗?例如,女人做家务,做饭,做饭,在家里购物,这是不是很奇怪?了解古兰经在阿拉伯语ARAB中被揭示的一件重要事情非常重要!阿拉伯语是非常丰富,翻译成法文和或多或少近似阿拉伯人的话有在任何语言的语法学家没有平等了非常深刻的意义上说,诗人和语言学家专家阿拉伯语会告诉你他们必须非常小心翻译,因为它不代表现实和原始意义究竟是什么的现实?一个点燃的神秘歌词? (是的,我讽刺了一点,但自称先知谁声称听到旷野神圣的声音或者是无可匹敌的操控,无论是上)我有中东和近东文明的伟大的爱情,和j当然接受伊斯兰教代表的不可分割的部分,因为我接受欧洲历史的基督教成分没有这个我们无法理解但幸运的是我有足够的视角知道如何挽回历史和文化在上下文中,而不必吸收断言和教条像海绵一样,不问问题,并在该领域,无论是在阿拉伯语,法语,斯瓦希里语和克丘亚语,神秘和怪异的背景'''启示'保持不变我也发现你的'阿拉伯语非常丰富'非常可悲,暗示法语不够语言肯定有自己的然而,它的特殊性,它们的思维方式和构造方式并没有使一个人比另一个人更“富裕”。阿拉伯语和法语是基于相对的比较亚洲语言,比如中国实践是不够的?赫比感谢您的澄清,我不只是认为穆斯林,也是天主教徒,犹太人和其他一神教的从业者,总之,这些宗教的几个男人写有几千年甚至几百年的...但我米误入歧途,这个博客的主题不是宗教,我只想问:“400名年轻人在JeanJaurès,主要的圣艾蒂安之一,它有口! 300人继续参与撰写圣艾蒂安青年宣言!那里的女孩比例是多少?当然在40%到60%之间?哥林多前书14:“[34]妇女在集会中保持沉默,因为他们不被允许说话;但是,正如法律所说的那样,他们受到了影响。[35]如果他们想要学习某些东西,他们就会在家里问他们的丈夫;因为一个女人在教堂里说话是不合时宜的“古代竞争? “在每个国家,男人都使自己成为女人的主人,一切都建立在力量的基础上,这并不奇怪。他通常远远优于身体,甚至精神。我和一些战士一样,见过非常有学问的女人;但从来没有一个发明人伏尔泰你很高兴您伏尔泰性别歧视的小词,但我知道,伏尔泰的文本不具有相同数量的玩家古兰经和大多不是同一性质:一种是宗教书,其他的句子了一个简短的测试一个荒谬的比较laïcards做保罗的这句话的幸灾乐祸的,谁,如果(?)我很清楚,与我在这句话中所表达的顺从性相差甚远,我希望证明它是指法律有理由将女性排除在讲道之外(因为这就是它在这里)而圣保罗是谁与激情超越法律宣布并表彰它建立了一个:“有更多的你既不犹太人也不是外邦人,或男或女,奴隶或自由人,因为你被基督所赎回的一切“在你引述圣经的通道,保罗解释如何不冲击社会的时间(哥林多前书14刚过著名歌颂爱情在哥林多前书13):所以使徒解释说,虽然“有在基督教信仰(什么教会并不总是教导,可惜的是)任何自由,最好不要得罪非基督徒不诋毁基督教的信息,但是,在这个时候,该法律禁止妇女在公共场所说话此外,它是谁,他叫Junias(或犹尼亚),时间一个女人,与著名使徒(罗马书167),这是远远性别歧视......但是我们已经显著变化其他非中国人弯腰的其他女孩的脚,但仍然是一个类似的阶段......我们不建议打报价启发性建立在此基础上公正的社会似乎是一个真正的挑战(不要死请自封的专家学者曲exegeses似是而非)的这首诗的意思很不好翻译,抱歉,特此令你失望!我是一个穆斯林,这个问题是很大的挑战我,直到我发现的意义,这首诗的翻译QQ大男子主义传统和一些东方谁见过适合说服自己完全歪曲穆斯林男人是优于伊斯兰教的女人 - >但它并非如此,古兰经强烈申明了男女平等,然后......我不会是一个穆斯林,如果这是不是这样的,我反正我也不疯狂或自杀!不要把穆斯林当作白痴;白痴是相当那些谁是内容在这里和那里汇报改头换面的废话,这里有2个非常解释性链接(这是重要而迫切的把事情说清楚):HTTP:// oummacom / HIT-他的妻子与 - LE-古兰经-1-2的http:// wwwasma-lamrabetcom /用品/ EN /课程的人,Quiwamah 20pdf%是......你是对的,伊斯兰教并不matchiste!和沙特阿拉伯是最好的证明文本及其含义实际上我们并不关心重要的是事实!好啊!那么,我们笑的来源是什么? “需要知道每个人都知道他们怎么想沙特阿拉伯的穆斯林和一般所谓的‘穆斯林’:他们是‘缺少点’ - 甚至‘远’洛尔 - 像一些在这个论坛 - 它是不是没有所有这些革命,人们已经厌倦了自己的gvrnmts将自己包裹在伊斯兰只要穆斯林自己不回消息的源背后提交最坏的不公正和怪物他们自称相信我们将继续infantilize校对/由这两个文本提供的解释是针对所有的经典评论,什么作家欣然承认它,没有权威,可能永远不会,然而,第二篇文章引用了Sayed Qotb作为一个进步的解释者,这仍然有点强大在Sayed Qotb进步的排位赛中ste会有点强吗?因为他是穆斯林兄弟会?你究竟对穆斯林兄弟会的创始人有什么了解? SECONDO,不,这些意见也不在少数了,而当好他们甚至会,宗教是不是在历史上花费了数十年测量(这里的最后3个世纪特别是)我提醒大家以及穆斯林文明,这是辉煌在许多方面,具有直到我们的资本主义文明的现在最成功的几个世纪没有今天需要一点高度和感觉宗教史人们有更多的洞察力我问你这个,平安在所有呃...它已经有一段“光辉”不再是(1500批发)和资本主义似乎老对我说,你做什么他借(自由主义是不同的)如果政治分类有意义,伊斯兰主义者是最右翼的,对吧?你和那些在伊斯兰教中沾沾自喜的政府一样,都背负着同样的宗教信仰,犯下最严重的不公正和怪物为什么你认为今天天主教练的人数如此之少?因为没有足够的炒作,或者因为进化世代的自由让他们更多地思考他们所相信的东西?我还补充一点,我们已经没有必要50年一切都极大地改变了......所以告诉我对伊斯兰教的成功在最近几个世纪:BIG LOL!是的当然是的,事实上这节经文没有说出他说的话......相反,他谈到巧​​克力和糖煎饼!像什么😀哦,顺便说一下,对许多问题我问自己关于古兰经的内容之一,为什么这样痴迷“不信”?许多诗句他们投入到地狱,痛苦,不满...(由“歹徒”是指根据古兰经,那些谁不相信真主,不管你有一个信仰或其他神至于“共同生活”......那么我邀请你的一位姐妹去餐厅吃饭?我有几十个其他问题,如果你有兴趣,许多的反应表明,我们忘了提交故事早已在伊斯兰和女性奴隶基督徒之间的规则谁曾提交给主,丈夫当然还有以下的奴隶,就当恐惧战兢“”你的女人保持沉默,在教堂听你肉身的主人“大数的保罗的书信选集提取物”的当局,因为他们没有工作发言但要服从他们; “妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主”(以弗所书V,21),以基督的女人的头是男人“(林前11:3);当然,这是提交规则,并继续是因为它是当今社会生活的基础上的儿童仍然受到他的父母,一个学生他的老师,一个从属于他的上级,等。大家当局基督教是不试图在政治上改造社会,甚至更少的无政府主义运动的女人通常受她的第一个丈夫世纪,首先是因为在差的宗教配偶,今天仍存在统计学,因为它相当于一个线的人类学,则因为她平时管理他的许多孩子之间通常年龄,避孕措施不存在,所以有在男性和女性,不脱落为上下文之间的角色一个显著差异,保罗解决了第一个基督教社区的成员正试图通过在他们的行为的事实,他还敦促丈夫是体贴,并与他们的妻子爱在哪里的问题提交给一个公正的权威?给我你的邮箱,我给你一点解释有关的方向打他们,你没有古兰经的科学态度真的你是远离伊斯兰教是一个科学的阅读很容易解释它是另一回事你不能只是学者和那些谁掌握了主题可以,因为他们有圣训的科学性和可兰经,你不是特别他们知道阿拉伯语有宗教和实践它时,它可能看起来愚蠢的问题,而是因为从字面上理解宗教着作是否意味着什么?想想您好,您已发布的翻译是错误的,是译者和出版商沙特谁在这个世界上与他人,你知道好头的操纵,因为钱这一点,相信它还是不浪费你的时间与否,除了人们都死于饥饿,战争爆发,如果它打破了你商量事情一样荒谬,甚至给你PS:....